Еще нужно пожить, посмотреть, полюбить,
Научиться терпеть, принимать, говорить,
Попытаться понять, совершить, изменить,
Не спеши отступать, еще нужно пожить...
Устремляясь к мечте, и, пытаясь понять,
Как достичь тех высот, на которые взгляд
Ты с надеждой бросаешь и желаешь взобраться,
Себе ты твердишь: "Здесь нельзя оставаться!"
И пока нет причин сделать шаг роковой,
Ты таишь в себе тайну, живя жизнью другой,
Взвесив все как умел, ты решился давно
Докопаться до сути, слепо веря в Него...
Пусть проходят года, полны суетой,
Пусть никто никогда не поймет этот бой,
Пусть мечта далека и не видно просвета -
Ты упрямо шагаешь, ожидая ответа.
Твоя вера крепка и ты доберешься
До заветной мечты. Верен ей остаешься.
Ты взглядом прирос и ноги шагают,
Вера бесплодной никогда не бывает.
Каждый раз достигая цели обычной,
Повседневный успех стал просто привычкой.
Ты живешь и лилеешь заветную цель,
Она жизни полна, она, как цитадель.
Ее видно отвсюду, но к себе не пускает,
О ней все говорят, но никто же не знает,
Что ты в сердце своем положил покорить
Ее невозмутимое желание жить.
Суть не в том, что подручные средства хрупки,
Вся суть в том, что таится у человека внутри.
Если ты променял себя на еду,
Не пытайся понять, что сейчас говорю.
Я пытаюсь лишь тем донести сии слова,
Кто, как Мелхиседек, был никем, но душа
Была отдана Богу, он жил для Него,
Сам Иисус был священник - по чину его.
Понимаешь ли то, что я говорю
И какую в виду имею мечту?
Смысла нет доживать, если ты отступил,
Не спеши отступать, ты еще не пожил...
Я надеюсь настанут те времена,
Когда я стану стар, прекратится война,
К тому часу теченье я совершу,
Сохраню свою веру и к Отцу отойду,
Говоря, на последок, о той же мечте,
Что навек ожила цитаделью во мне,
Ее стены до неба из веры, любви.
Не спеши отступать, еще поживи...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
